Godina izdanja: 2024
ISBN: 978-86-495-0580-3
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Arnold Tojnbi: PROUČAVANJE ISTORIJE 1-3

Tvrd povez, 24cm, 444strane + 406strana + 420strana, izdavač: CID - Podgorica

NOVO!!! NOVO!!!

Skraćeno izdanje kapitalnog dela. Somervel, učenik Tojnbija, sastavio je skraćenu verziju celokupnog dela - uspio je da očuva argumentaciju knjige - U OVOM UŽURBANOM VREMENU PRAVI JE BLAGOSLOV DOBITI SKRAĆENU VERZIJU OBIMNE STUDIJE - Ova skraćena verzija je kompletna i urađena je uz saglasnost samog autora....!!!

Тојнбијево животно дело Истраживање историје је иновативни покушај схватања целине историје људства и законитости у њему, и то упоредним методом истраживања различитих цивилизација. Његови закључци се могу критиковати у појединостима, али је метода веома интересантна. Тојнби се надовезао на ауторе који су тежили да пруже целовито објашњење развоја великих цивилизација, наиме на старијег енглеског историчара Едварда Гибона, који је описао успон и пад Римске цивилизације, и на немачког филозофа Освалда Шпенглера и његово дело Пропаст запада (1918).

Тојнби је такође критиковао националну историју која се у 19. веку појавила међу европским народима који се налазе под јаким међусобним утицајем, тако да историје појединих народа немају никакав смисао ако се посмарају појединачно. Јединица истраживања би морале да буду шире целине — цивилизације, а он их је набројао 21. Цивилизацију оснива стваралачка мањина, која налази успешан одговор на неки изазов у датој ситуацији, али је од значаја и културни сусрет са неком другом цивилизацијом. Сумерска и Египатска цивилизација су умеле да реагују на негативне утицаје природне средине и на ситуације као што су поплаве и да их искористе за сопствени просперитет.

Стваралачка мањина је створила културу која је доказала да може да одоли изазовима и да се одржи. Кад је римска цивилизација почела да се шири захваљујући концепту грађанства, у њу су почеле да улазе и грчке општине, и то не само помоћу насиља. Ако, пак, овој мањини понестане даха, она мора да примењује принуду и да се затвара и брани. Тако од стваралачке мањине настаје мањина која влада и настаје унутрашњи и спољашњи пролетаријат, и то је почетак краја. Цивилизација исцрпљује своју снагу на одбрану (римски „лимес“ или кинески зид). „Цивилизације се руше самоубиствима, а не убиствима.“

У време пропадања неке цивилизације може да настане универзална религија и универзална црква која може да пренесе најлепше културне резултате у наредну цивилизацију. Тако је хришћанска црква могла да пренесе културне резултате у цивилизацију која се на њу надовезује, јер је интегрисала варварске народе у једно религиозно друштво. Он у целом реду цивилизација налази много заједничких елемената и њима се његова метода подупире.