ISBN: Ostalo
Godina izdanja: K94
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju!

Mikhail Ivanovich Rostovtzeff, ili Rostovcev (ruski: Mihailo Ivanjovič Rastojcevcev; 10. novembar / oktobar 1870 - 20. oktobar 1952) bio je istoričar čija je karijera zauzela 19. i 20. vek i koja je proizvela značajne radove o staroj rimskoj i grčkoj istoriji. [1] Bio je član Ruske akademije nauka.

Rostovtzeff je bio sin latinskog učitelja. Po završetku studija na univerzitetima u Kijevu i Sankt Peterburgu, Rostovcev je radio kao asistent, a zatim kao redovni profesor latinskog na Univerzitetu u Sankt Peterburgu 1898–1918. [3] 1918. godine, nakon Ruske revolucije, emigrirao je najprije u Švedsku, zatim u Englesku, i konačno 1920. u Sjedinjene Države. Tamo je prihvatio stolicu na Univerzitetu Viskonsin-Madison pre nego što se preselio na Univerzitet Jejla 1925. godine gde je predavao do penzionisanja 1944. [4] On je nadgledao sve arheološke aktivnosti ove druge institucije uopšte i iskopavanja posebno Dura-Europos. [5] Veruje se da je skovao termin `karavan grad`. [6]

Dok je radio u Rusiji, Rostovtzeff je postao autoritet za drevnu istoriju Južne Rusije i Ukrajine. Svoje znanje o ovoj temi sumirao je u Irancima i Grcima u Južnoj Rusiji (1922) i Skithien und der Bosporus (1925). Njegovi najznačajniji arheološki nalazi na Ialeu opisani su u Dura-Europos i njegovoj umetnosti (1938).

Glen Boversock je opisao Rostovtzeffove stavove kao da su uglavnom nastali u dobi od trideset godina, razvijajući se uglavnom samo u kvalitetu pogubljenja u kasnijem životu, i čineći ga `posljednjim istoričarima iz devetnaestog veka`. [7] Rostovtzeff je bio poznat kao ponosan i nezainteresovan čovek koji se nije lako uklopio. U kasnijem životu, patio je od depresije.

Društvena i ekonomska istorija Rimskog carstva
Rostovtzeff je bio poznat po svojim teorijama o uzroku kolapsa Rimskog carstva koje je detaljno izložio u svom magistarskom časopisu Društvena i ekonomska istorija Rimskog carstva (1926). Rariran svojim iskustvom bježanja od ruske revolucije, raspad Rimskog carstva pripisao je savezu između seoskog proletarijata i vojske u trećem veku naše ere. Iako nije bio sam marksista, Rostovcef je koristio izraze kao što su proletarijat, buržoazija i kapitalizam slobodno u svom radu i uvoz tih termina u opis drevnog svijeta, gdje se ne moraju nužno primjenjivati, izazvao je kritiku. [7]

Rostovtzeffova teorija je brzo shvaćena kao ona zasnovana na autorovim vlastitim iskustvima i jednako brzo odbačena od strane akademske zajednice. Boversock je kasnije opisao knjigu kao `brak naučnog treninga prije 1918. i ukusa sa ličnim iskustvom i razmišljanjem nakon 1918.` U isto vrijeme, međutim, detaljna stipendija koja je uključena u produkciju rada impresionirala je njegove suvremenike i bio je jedan od prvih koji je spojio arheološke dokaze s književnim izvorima. Danas se Rostovtzeffove teorije u ovoj oblasti i dalje odbacuju od strane naučnika kao neodržive.