Cena: |
Stanje: | Nekorišćen |
Garancija: | Ne |
Isporuka: | Pošta CC paket (Pošta) Post Express |
Plaćanje: | Tekući račun (pre slanja) |
Grad: |
Novi Sad, Novi Sad |
ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 2001
Oblast: Pravoslavlje
Jezik: Srpski
Autor: Strani
Nova, nekorišćena
Podsetnik pustinjskog trezvoumlja / sveti Petar Damaskin ; [preveli hilandarski monasi]
Vrsta građe knjiga
Jezik srpski
Godina 2001
Izdanje 2. izd.
Sveta Gora Atonska : Manastir Hilandar, 2001 (Asprobalta : Melissa)
Fizički opis 179 str. : ilustr. ; 25 cm
Teoklit Dionisijatski, monah (autor dodatnog teksta)
Zbirka Hilandarski prevodi ; br.3
Prevod dela: Apanta ta erga / osios Petros o Damaskenos
Tiraž 3.000
Str. 7-9: Predgovor / Teoklit Dionisijatski
Napomene i bibliografske reference uz tekst.
Predmetne odrednice
Pravoslavni asketizam
Petar Damaskin, sveti, 8-9v = Petros o Damaskenos, sveti, 8-9v
Izdavači Dobrotoljublja delo prepodobnog i pravoslavnog oca našeg Petra Damaskina karakterišu kao „Dobrotoljublje unutar Dobrotoljublja“. Oni ga na taj način obeležavaju stoga što otkriva sve strane podvižničke i trezvoumne pismenosti, a ne zbog obima koji zauzima unutar tekstova Dobrotoljublja. To se potvrđuje po množini izvora koje sveti koristi, kako navedenih, tako i prećutanih: svi oni se nalaze u mnogoglasnom sazvučju duhovnog predanja Crkve. On, međutim, nije samo jedan prepisivač tuđih spisa, već se umešno krije iza svetih koji mu prethode, iznoseći bogatstvo ličnih iskustava i utvrđujući se na njihovoj sili i izvornosti. Po svom dubokom smirenju on se trudi da se ne primeti kao ličnost, prikazujući se samo kao prikupljač otačkih spisa.
…Sveti pisac ne prati slepo božanstvene oce koji su mu prethodili, nego hodi zajedno sa njima, crpeći iz njih, prema svojim sposobnostima i prema svojim sopstvenim naklonostima, i usaglašavajući ih sa svojim bogolikim iskustvima do dubina koje su mu dostupne. On je u isto vreme i podražavalac i izvornik: podražavalac – kako bi došao u blizinu iskustva božanstvenih učitelja, a učitelj – imajući i sam punotu božanstvenih duhovnih iskustava, „i sam stradajući u Božanskome“.
…Da bi svoje učenje učinio metodičnijim i shvatljivijim prepodobni Petar deli svoju knjigu na dve srodne celine. Prva sačinjava podsetnik za njega samoga, a druga je podeljena na 24 pouke, prema azbučnom redu. U obe se razmatraju praktične, teorijske i teološke teme, razmatraju i raskriljuju različite strane njihove, pri čemu se stalno navode brojni svetitelji. Na taj način, on ne samo da posvedočava istinitost svoga učenja, nego pokazuje i sabornost njegovu. Ne ostavljajući mesta podozrenju da trpi uticaj nekog od bogolikih otaca, on posredno ističe „sazvučje“ među njima.
(iz predgovora)